CUENTOS con ENSEÑANZAS - 2

JAPÓN y algunas de sus ENSEÑANZAS

Comencemos por los Haikus (俳句)  Poesía Tradicional Japonesa:

Todo en calma.
Penetra en las rocas
la voz de la cigarra.
                         Matsuo Bashō

 

En este mundo,
encima del infierno
viendo las flores.
                    Issa

La fuente de la juventud

Había una vez un viejo carbonero que vivía con su esposa, que era también viejísima. El viejo se llamaba Yoshiba y su esposa se llamaba Fumi. Los dos vivían en la isla sagrada de Mija Jivora, donde nadie tiene derecho a morir. Cuando una persona enferma lo mandan a la isla vecina, y si por casualidad muere alguien sin síntomas, envían el cadáver a toda prisa a la otra ribera.

La isla, la más pequeña del Japón, es también la más hermosa. Está cubierta de pinos y sauces, y en el centro se alza un hermoso y solemne templo, cuya puerta parece que se adentre en el mar. El mar es más azul y transparente de lo que se puede imaginar, mientras que el aire es nítido y diáfano.

Los dos ancianos eran admirados por el resto de la aldea, que los admiraba por dos virtudes: su resignación y persistencia a la hora de aceptar y superar los avatares de la vida, y el amor mutuo que se habían profesado durante más de cincuenta años.

El suyo, como tantos otros en Japón, había sido un matrimonio concertado por sus padres. Fumi no había visto nunca a Yoshiba antes de la boda, y éste sólo la había entrevisto un par de veces a través de las cortinas, y se había quedado admirado por su rostro ovalado, la gentileza de su figura y la dulzura de su mirada. Desde el día del casamiento, la admiración y adoración fue mutua. Ambos disfrutaron de la alegría de su enlace que se multiplicó con creces con tres hermosos y fuertes hijos, pero ambos también se vieron sacudidos por la tristeza de perder a sus tres hijos, una noche de tormenta en el mar.

Aunque disimulaban ante sus vecinos, cuando estaban solos lloraban abrazados y secaban sus lágrimas en las mangas de sus kimonos. En el lugar central de la casa, construyeron un altar en memoria de sus hijos y cada noche llevaban ofrendas y rezaban ante él. Pero últimamente una nueva preocupación había devuelto la congoja a sus corazones. Ambos eran mayores y sabían que ya no les quedaba mucho tiempo. Pero Yoshiba se había convertido en las manos de su esposa y Fumi en sus ojos y sus pies, y no sabían cómo podrían superar la muerte de alguno de ellos. ¡Oh, si tuviésemos una larga vida por delante!

Una tarde, Yoshiba sintió la necesidad de volver a ver el lugar donde había trabajado durante más de cincuenta años. Pero al llegar al claro del bosque, y observar los árboles, tan conocidos, se dio cuenta de que había algo nuevo. Tanto años trabajando allí, y nunca se había fijado en que debajo del mayor árbol había un manantial de agua clara y cristalina, que al caer parecía cantar, y su crujido, como el de hojas de papel arrugadas, se mezclaba con el murmullo de la hojas al ser movidas por el susurro de la brisa al atardecer. Yoshiba sintió una terrible sed y se acercó a la fuente. Cogió un poco de agua y bebió. Al rozar sus labios, sintió la necesidad de beber más, pero al ir a cogerla observó su reflejo en el agua y vio que habían desaparecido las arrugas de su rostro, su pelo era otra vez una hermosa y negra cabellera, y su cuerpo parecía más vigoroso y fortalecido. Aquel agua tenía un poder misterioso que lo había hecho rejuvenecer.

Entonces sintió la necesidad de ir corriendo a decírselo a su esposa. Cuando Fumi lo vio llegar no reconoció a aquel mozo que de pronto se acercaba a la casa, pero al estar junto a él observó sus ojos y lo reconoció. Cayó desmayada al recordar sus años de juventud, pero Yoshiba la levantó y le contó lo que había ocurrido en el bosque. Decidió que fuese por la mañana, porque ya era de noche y no deseaba que se perdiera.

A la mañana siguiente Fumi se fue al bosque. Yoshiba calculó dos horas, porque aunque a la ida tardaría más por su edad y la falta de fuerza, a la vuelta llegaría enseguida porque habría recuperado su juventud. Pero pasaron dos horas, y tres, y cuatro, y hasta cinco, por lo que Yoshiba empezó a preocuparse y decidió ir él mismo al bosque a buscar a su esposa. Cuando llegó al claro, vio la fuente, pero no encontró a nadie. Entre el murmullo de las hojas y el crujido del agua oyó un leve sonido, como el que hace cualquier cría de animal cuando está solo. Se acercó a unas zarzas, las apartó, y encontró una pequeña criatura que le tendía los brazos. Al cogerla, reconoció la mirada. Era Fumi, que en su ansia de juventud había bebido demasiada agua, llegando así hasta su primera infancia. Yoshiba la ató a su espalda y se dirigió hacia casa. A partir de entonces, tendría que ser el padre de la que había sido la compañera de su vida.

 

Diálogo Zen 

Los maestros del Zen habitúan a sus jóvenes discípulos a expresarse. Dos templos zen tenían cada uno su pequeño protegido. Todas las mañanas, uno de los niños, que iba por verdura, solía encontrarse de camino con el otro.

-¿A dónde vas?- preguntó una vez el segundo.

-A donde vayan mis pies- respondió el primero.

Esta respuesta dejó perplejo al otro niño; que acudió a su maestro por ayuda.

-Mañana a la mañana- le dijo el maestro- hazle la misma pregunta. Te dará la

misma respuesta y tu le preguntarás: "Haz de cuenta que no tienes pies, ¿A dónde vas?" Eso lo dejará arreglado.

A la mañana siguiente los niños volvieron a encontrarse.

-¿Adónde vas?- preguntó el uno.

-Adonde sople el viento- respondió el otro.

El jovenzuelo quedó otra vez desconcertado, y acudió al maestro a dar cuenta de su derrota.

-Pregúntale adónde va si no hay viento- le sugirió.

Al otro día los niños se encontraron de nuevo.

-¿A dónde vas?- preguntó el uno.

-Al mercado, a comprar verdura- respondió el otro.

Historia de karma - Taïsen

Hace unos ochocientos años, el príncipe de la província de Kyusho, Kato Saemon Shingenji, tenía dos esposas. Las amaba a las dos, pero ellas no podían entenderse y discutían sin cesar. La vida del príncipe estaba envenenada por estas contínuas querellas, por sus cóleras, por sus espíritus

mezquinos y envidiosos, hasta el punto de pensar en el homicidio. Entonces un día, cansado de esta falsa situación, cansado de la superficialidad de su existencia y de los honores de su cargo, decidió cortar con sus ilusiones para encontrar las raíces de su ser; abandonó su rico palacio y todas sus posesiones, para llevar la vida simple del monje.
Su primera esposa siguió su ejemplo y se retiró a un monasterio. La segunda, en los meses que siguieron a su brusca partida, trajo al mundo un niño muy hermoso, su hijo. Pasaron los años. Desde su más tierna infancia, el hijo heredero no cesaba de preguntar a su madre:
- ¿Dónde está papá? ¿Por qué no tengo papá?
Y la madre le explicaba sin satisfacerle, que había desaparecido.
Pasaron diez años y su deseo de encontrar a su padre era tal que decidió ir en su búsqueda. Ante tanta insistencia, la madre, que al final había podido saber que el príncipe se había retirado a un monasterio de la montaña sagrada de Kosayan, decidió acompañarle a ese lugar.
Una vez allí, esperó en un albergue, ya que la entrada al monasterio estaba prohibida a las mujeres, mientras su hijo subía por el monte a la búsqueda de su padre.
Pasó un día, cayó la noche y el muchacho se durmió entre dos troncos.
A la mañana siguiente, una voz le despertó:
- ¿Qué haces aquí? -. Era un gran monje, de rasgos altivos y suaves, con el cráneo afeitado, el que hablaba.
- Busco a mi padre.
- ¿Ah! ¿Pero quién es tu padre?
- Es un príncipe de Kyushu. Vive en esta montaña. ¡Es mi padre quiero encontrarle!
El monje transtornado, comprendió que tenía enfrente a su hijo único. En sus rasgos reconoció los de su madre y los suyos. Su corazón latía hasta romperse. Quería apretar entre los brazos al pequeño que le miraba con su aire testarudo y triste.
Pero no, se contuvo, no se movió. En esta época, las reglas observadas por los monjes eran muy severas; cuando un laico decidía tomar el cuenco, el bastón, y vestir el kesa, debía cortar todo apego a su existencia anterior, bajo pena de romper los kais, los preceptos.
Entonces el monje dijo brutalmente al pequeño:
- Sí, tu padre vivía aquí, pero murió la semana pasada.
Los ojos del pequeño se llenaron de lágrimas, bajó la cabeza. El monje, desgarrado, no sabía qué hacer, preso entre el deseo de apretar al niño entre los brazos y la voluntad de no infringir las reglas de su orden.
Pero el pequeño levantó la cabeza y dijo:
- Quiero ir a rezar a su tumba. Por favor.
Cuando llegaron a un lugar del cementerio, el monje le señaló una tumba bajo una gran roca, una piedra simple grabada con el nombre de un monje.
- Esa es.
El muchacho se prosternó y oró largamente. El monje retuvo sus lágrimas y al cabo de un momento dijo:
- Vamos, ya es hora de que vuelvas con tu madre.
En el caminos de vuelta del cementerio, hizo que le contara la vida que llevaba su hijo, al que ya no podía reconocer como tal.
- Venga, vamos, tú nunca viste a tu padre. Ha muerto. Olvídate. Conviértete a partir de ahora en un hombre digno de tu herencia de príncipe.
El muchaho le siguió hasta el portal del tempo y volvió tristemente por el camino indicado. Cuando llegó al albergue, supo que su madre había muerto durante la noche de un brusco ataque de fiebre. Loco de dolor, volvió con su escolta a la ciudad, a ver a su querida tía. Pero ella también acababa de morir, alcanzada por la epidemia.
Entonces el muchacho vio como el universo se hundía a su alrededor. Más solitario que nunca, nada le atraía ya, los alimentos sabían a cenizas, los graciosos paisajes de su jardín no despertaban nada en él y las melodías más dulces le parecían sonidos fúnebres. Pero en su cabeza de niño quedaba una sola esperanza: el monje que encontró allá arriba, en la montaña, en el monasterio, donde fluye una vida tranquila, al ritmo de la meditación y de las ceremonias.
Huyó del palacio para volver allí.
Un día, el monje le vió aparecer en el patio del templo.
- ¿Qué haces aquí?
- Quiero ser monje. Toda mi familia ha muerto. La vida no tiene ya ningún sentido para mí. Quiero quedarme con usted. Entonces el monje se dió cuenta que no se puede evitar el destino, el karma. Se puede modificarlo, pero siempre os sigue, bajo una forma u otra.
Y de esta manera el hijo se volvió discípulo del padre. 

CUENTOS con ENSEÑANZAS - 1

La Gran Sabiduría China Milenaria y de Oriente, de pensadores, artistas, poetas, pedagogos.

CUENTO de la INDIA

"Se trataba de un joven erudito, arrogante y engreído. Para cruzar un caudaloso río de una a otra orilla tomó una barca. Silente y sumiso, el barquero comenzó a remar con diligencia. De repente, una bandada de aves surcó el cielo y el joven preguntó al barquero:
-Buen hombre, ¿has estudiado la vida de las aves?
-No, señor -repuso el barquero.
-Entonces, amigo, has perdido la cuarta parte de tu vida.
Pasados unos minutos, la barca se deslizó junto a unas exóticas plantas que flotaban en las aguas del río. El joven preguntó al barquero:
-Dime, barquero, ¿has estudiado botánica?
-No, señor, no sé nada de plantas.
-Pues debo decirte que has perdido la mitad de tu vida -comentó el petulante joven.
El barquero seguía remando pacientemente. El sol del mediodía se reflejaba luminosamente sobre las aguas del río. Entonces el joven preguntó:
-Sin duda, barquero, llevas muchos años deslizándote por las aguas.
¿Sabes, por cierto, algo de la naturaleza del agua?
-No, señor, nada sé al respecto.
No sé nada de estas aguas ni de otras.
-¡Oh, amigo! -exclamó el joven-.
De verdad que has perdido las tres cuartas partes de tu vida.
Súbitamente, la barca comenzó a hacer agua. No había forma de achicar tanta agua y la barca comenzó a hundirse. El barquero preguntó al joven:
-Señor, ¿sabes nadar?
-No -repuso el joven.
-Pues me temo, señor, que has perdido toda tu vida."

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Sin estudio ni lectura, el ser humano limita su entendimiento y la capacidad de expresarse en los numerosos niveles de la mente superior que por naturaleza le corresponde despertar.
De este modo, la Cultura legada por los sabios ancestrales se basa en el Despertar de la Maestría interior, porque cuando esto ocurre, el ser humano descubre la inmensidad de todo lo que lo rodea y la inteligencia cada mínimo acontecimiento universal.

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19º) * 1ª TEORIGRAFÍA DEL 1º CURSO ON LINE : Base y Asentamiento. Primer Principio. La Bioenergía Esférica de los Tres Tesoros.

20º) * 1ª TEORIGRAFÍA DEL 2º CURSO ON LINE : Sublimación y Culminación. Iniciación a la Alquimia Interior. Teoría y Práctica para la Confección de la Semilla Espiritual según los 36 Datos de la Alquimia Secreta. Desarrollo del Programa graduado en Tres Etapas. Detalle Velado de los 36 Datos de la Alquimia Secreta. Los Tres Libros Secretos.

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22º) * 2ª TEORIGRAFÍA (2º CURSO) : Los Tres Secretos. La Revelación Iniciática. El Estadio Alquimizado. Los 36 Datos de la Alquimia Secreta para la Transformación de la Conciencia.

23º) * 2ª TEORIGRAFÍA (1º CURSO) : Continuación de la Bioenergía Esférica de los Tres Tesoros. (Segunda Parte).

24º) * 3ª TEORIGRAFÍA (2º CURSO) : Diagramas Principales de la Alquimia Secreta. El Orden Secreto de los 36 Datos de la Alquimia Secreta. Detalle Exhaustivo de los 36 Datos de la Alquimia Secreta.

25º) * 4ª TEORIGRAFÍA (2º CURSO) : Revelación del Primero y Segundo Dato Secreto de la Alquimia de los 36 Datos.

26º) * 3ª TEORIGRAFÍA (1º CURSO) : Continuación de la Bioenergía Esférica de los Tres Tesoros. (Tercera Parte).

27º) * 5ª TEORIGRAFÍA (2º CURSO) : Revelación del Tercer Dato Secreto de la Alquimia de los 36 Datos

28º) * 6ª TEORIGRAFÍA (2º CURSO) : Revelación del Cuarto, Quinto y Sexto Dato Secreto de la Alquimia de los 36 Datos.

29º) * INTERPRETACIÓN ELEMENTAL DEL TAO TE KING DE LAO TSE Código C.O.03 : Interpretación amena del Clásico Taoísta TaoTe King (Dao De Ching). Introito. Dice Lao Tse. Dice Chuang Tse. Dice Lié Tse. Dice Hsiang Hsiu y Kuo Hsiang. Programa y Bibliografía Complementaria.

30º) * T´AI CHI CH´I KUNG - SUS VIRTUDES DE ORO Código C.O.04 : Ensayo sobre los principios fundamentales de estas dos artes que se han venido transmitiendo en forma de canto desde su misma Creación. Cuadro Genealógico del T´ai Chi y del Ch´i Kung. Propósito del Libro. T´ai Chi y Ch´i Kung: Un Arte Milenario. Aliento Vital. Actitud Interna. Experiencia Tridimensional. Siendo el Movimiento. Movimiento Continuo, Movimiento Redondo. El Estado de Conciencia Despierta. La Ética de un Verdadero Practicante. El Cuerpo Va Adelante y la Mente Viene Atrás. El Sentido más Profundo del Arte. El Camino de la Armonía. Inmovilidad - Quietud y Sensación Pendular - Circular. El Temple del Espíritu: Chuan Kung. Arte Marcial: Técnica y Valentía. El Arte Marcial Interno. Espontaneidad - Naturalidad: Tzu Jan. El Valor de las Virtudes de Oro. Comentarios sobre las 24 Virtudes de Oro del T´ai Chi - Ch´i Kung. Bernardo y Simón.

31º) * REVISTA COLECCIONABLE TAO KUNG CHIA - Fascículo Nº 1 Código C.O.05-A : Varios temas de interés general sobre la Cultura China, las Artes y Ciencias. Revista Editada por la Fundación Centro del Tao. La Tradición Escrita "Introducción a la Caligrafía China". Siendo el Movimiento. Cuentos y Alegoría Universales. La Cenicienta China de Tuan Ch´eng Shin. Prácticas Chinas para la Salud. Reglamento Oficializado por el Wu Shu Chino para todo el Mundo. Prácticas al Atardecer y Nocturnas a la Luz de la Luna. El Taoísmo Filosófico Esencial. Feng You Lang. Taoísmo y Lao tse. El Ayer y Hoy de la Alimentación China. Pinturas Chinas Famosas. Bernardo y Simón. Cuentan los que Saben y Experiencias de Caminantes.

32º) * REVISTA COLECCIONABLE TAO KUNG CHIA - Fascículo Nº 2 Código C.O.05-B : Varios temas de interés general sobre la Cultura China, las Artes y Ciencias. Revista Editada por la Fundación Centro del Tao. La Tradición Escrita (Segunda Parte). Distinciones dentro del Estilo Yang del t´ai Chi Chuan. Los Nombres "Un Concepto Efímero para los Taoístas". El Último Filósofo Chino: Wang Kuo Wei. Nombres de la Forma 90 de T´ai Chi Kun. Qi Gong para Adelgazar. El Gran Calígrafo y Pintor Zhao Kai, por Ji Zhen Cheng. Bernardo y Simón II. Misterios del I Ching. La Gruta de los Inmortales.

33º) * REVISTA COLECCIONABLE TAO KUNG CHIA - Fascículo Nº 3 Código C.O.05-C : Varios temas de interés general sobre la Cultura China, las Artes y Ciencias. Revista Editada por la Fundación Centro del Tao. Feng Shui: "Concepto General". El Kung Fu Chino. Cultura Tradicional China. El Camino del Guerrero. El Maestro Shaolín Gu Yan Chong de Visita por la Fundación Centro del Tao. 88 Formas Estilo Yang. El Juego de los 5 Animales. Ch´i Kung (Long Gong).

34º) * CÁLCULOS CHINOS PARA LA PRECISIÓN DE LA PERSONALIDAD Código P.G.03 (1ª Parte) : El Zodiaco Chino. Los 12 Animales. Los 60 Ciclos. La Astrología China. Cálculos Extraordinarios. Ejemplos Prácticos. Referencia a la "Colección de Manuales Ancestrales" de la Filosofía Oriental. Introducción al Manual "Cálculos Chinos" (5 Tablas de Binomios). Las Ocho Fichas Personales. Domificación. 12 Animales del Zodiaco. Ciclo Sexagesimal y 5 Cursos. Enfrentamientos. Compatibilidad. Biorritmo. Ejemplos Prácticos. Cálculos Chinos para la Definición de la Energía Personal. Reordenamiento según el Feng Shui. Tres Informes: I Ching, Astrológico, Feng Shui.

35º) * PRINCIPIOS NOBLES DEL I CHING (Segunda Parte) Código Esp.05 : Interpretación Esotérica de los 64 Hexagramas. Ideogramas y Caligrafía China antigua de cada Hexagrama. Valores Metafísicos e Iniciáticos de la Consulta. Aplicaciones Oraculares del Oráculo Sagrado. Formas de Interpretación Shamánica. Método del Médium. El Mago Chino. La Gran Magia.

36º) * EL I CHING ESOTÉRICO DE LAS CUATRO RESPUESTAS SEGÚN EL TETRAGRAMA DIVINO DE FU YI - WANG PI (Tercera Parte) Código Esp.06 : Las 7 Respuestas del Alma. Las 13 Respuestas del Subconsciente o 13 Respuestas Psicológicas. Las 6 Respuestas del I Ching Popular.

37º) * CÁLCULOS Y PRECISIONES DE LA CIENCIA ASTROLÓGICA CHINA Código Esp.07 (2ª Parte) : Continuación. Arte y Ciencia para establecer la energía personal.

38º) * INTRODUCCIÓN AL MANUAL DE SHAOLÍN CHUAN, WU TANG Y LOHAN (Primera Parte -B) Código P.G.02-B : Historia y Filosofía preliminar de la Alquimia del Tigre y el Dragón. Desarrollo de las Formas y nombres chinos de las Calistenias. Los Principios fundamentales de todo Artista Marcial y los valores más trascendentales.

39º) * PRÁCTICAS Y EJERCICIOS ESOTÉRICOS DE LAS MATERIAS SUPERIORES Código Esp.08 : Ejercicios Avanzados para Instructores. Educiendo la personalidad de Pedagogo mediante ejercicios Psicológicos. Principios para el desarrollo de la Maestría Interior.

40º) * EL CAMINO DEL ARTISTA MARCIAL, DEL SANADOR Y DEL ESPIRITUALISTA Código Esp.09 : La Nueva Visión de la ancestral interpretación de los Taoístas de Wu Tang. La Magia de los Brujos Chinos. Los Magos Taoístas.

41º) * DESARROLLO AVANZADO DE LAS 5 REVELACIONES TAOÍSTAS DE LA FUNDACIÓN CENTRO DEL TAO Código Esp.10 : Transmisión Esotérica para la Iniciación de Tao.

42º) * LA ANTIFILOSOFÍA NEOTAÍSTA (Primera Parte - B) Código C.O.02-B : Ocho Reuniones que tratan los distintos temas y materias teóricas taoístas, y el trasfondo medular de la filosofía Tao de los maestros posteriores a Lao Tse, Chuang Tse y Lié Tse.

43º) * LA ANTIFILOSOFÍA NEOTAOÍSTA (Segunda Parte - A) Código Cont.01-A : Continuación de la Enseñanza Trascendente del Neotaoísmo de Hsiang Hsiu y Kuo Hsiang.

44º) * LA SUBLIME TERAPIA DEL TAO Código Cont.02 : Filosofía Taoísta. La Inmortalidad de la Vida. Una Puerta a la Vida. El T´ai Chi y su Relación con el Taoísmo. Las Bases de la Ecología. Meditación, el Arte de la Nueva Era. Ciencia Moderna, Ch´i Kung y Alquimia Interior. Retornando a la Raíz de la Iluminación. Tao... el Sendero. La Puerta del Camino Uno. El Tao de las Terapias. La Mayor Terapia.

45º) * AMITHABHA - XX SIGLOS Código Cont.03 : FilosoFía Budista.

46º) * INTERPRETACIÓN DEL GITA Código Cont.05 : Filosofía Hindú.

47º) * INTERPRETACIÓN DEL SERMÓN DEL MONTE Código. Cont.06 : Pensamiento del Nazareno.

48º) * LA ANTIFILOSOFÍA NEOTAOÍSTA (Segunda Parte - B) Código Cont.01-B : Continuación de la Enseñanza Trascendente del Neotaoísmo de Hsiang Hsiu y Kuo Hsiang.

49º) * VIVIR LA EXISTENCIA - EL TAO DE LOS TAOS (Segunda Parte) Código Cont.05 : Pensamientos Penetrantes de la Realidad desde el ángulo de la Visión Taoísta. El Camino del Auto Conocimiento. Vivir la Existencia. El Arte de Compartir la Vida. El Valor de la Filosofía para Comprender el Camino de Vida Elegido. Las Tres Experiencias Básicas y la Vivencia del Estadio Integrado. Un Punto de Partida. Tres Oraciones Básicas para la Compenetración con lo Esencial del Cuarto Estadio Integrado. La Respuesta Esencial. La Segunda y Tercera Pregunta. Dejar de Engañarse y efectuar una Profunda autocrítica. El Dios de los Artistas. La Aceptación de lo Efímero de la Vida. Acercándose al Templo Interior. Crecer Existencialmente. La Vibración de la Belleza. Estado de Armonía y el Despertar. Lo Primero y Último a Saber. Dos Enfoques Hacia la Integración. Preguntando lo Esencial ¿qué es la Conciencia? . La Verdadera Naturaleza. Muerte e Ignorancia y el Misterio de los Misterios. La Dimensión Sublime en la que Estamos. El Todo por el Uno: La Realidad Material. La Expresión Última del Amor. La Práctica Sagrada. Traspasando el Umbral del Siglo XXI . Por el Camino de la Integración hacia la Realización de la Síntesis. La Vivencia Fundamental: "Vivir la Existencia". La Cosmovisión Diaria del Maestro Hua Lin Chien.

50º) * CUENTOS SHAMÁNICOS DE ORIENTE - D.E.M.I. Código Cont.06 : Varios Capítulos que reflejan en Potencial de los Seres Humanos. Transparencias del Mundo Interior. Revisando las vivencias. Orígenes. El Mundo Interior. La Incorporación de la Fuerza. El Inmenso Bosque. La Vivencia del Misterio. La Transmisión. El Ocaso de lo Efímero. Tiempos Paralelos - Espacios Superpuestos. Ahora, Mañana, Pasado. El Reencuentro.

51º) * TEORÍAS METAFÍSICAS TAOÍSTAS Y DESARROLLO PARANORMAL DE LAS FACULTADES LATENTES Código Cont.08 : Prácticas Internas de Nei Kung para la Proyección del Poder Mental.

52º) * SHAMANISMO TAOÍSTA Código Cont.09 : El Arte de Canalizar el Poder de la Naturaleza.

53º) * MANUAL DE T´AI CHI CHUAN (TAIJIQUAN) (Segunda Parte) Código Cont.10 : Formas Tradicionales y Oficiales. (Ver Tercera Parte).

54º) * FENG SHUI "MANUAL DEL MÉTODO PROFESIONAL" (Primera Parte) Código Cont.24 : Desarrollo Minucioso de los pasos ordenados para efectuar un Estudio Completo de Feng Shui.

55º) * FENG SHUI "MANUAL DEL MÉTODO PROFESIONAL" (Segunda Parte) Código Cont.37 : Desarrollo Minucioso de los pasos ordenados para efectuar un Estudio Completo de Feng Shui.

56º) * FENG SHUI "MANUAL DEL MÉTODO PROFESIONAL" (Tercera Parte) Código Cont.38 : Desarrollo Minucioso de los pasos ordenados para efectuar un Estudio Completo de Feng Shui.

57º) * MANUAL DE T´AI CHI CHUAN (TAIJIQUAN) (Tercera Parte) Código Cont.11 : Formas Tradicionales y Oficiales. Introducción al t´ai Chi Chuan. Historial Oficial y Apócrifa del T´ai Chi Chuan (Taijiquan) y del Ch´i Kung (Qi Gong). Programa del T´ai Chi Chuan. 5 Respiraciones del T´ai Chi Chuan. La Naturaleza de la Respiración. Posturas. T´ai Chi Sao. T´ai Chi Ho. See San She. Forma Corta. Forma Larga y Forma 88 Yun Don. Forma Espada Chien. Forma Sable Tao. Forma Palo Kun. Notas sobre la Prácticas Chinas. T´uei Shou. Forma San Shou. Ta Lü. Tres Etapas del T´ai Chi Chuan (Tierra, Cielo y Humano).

58º) * RESPIRACIONES NEI KUNG Código Cont.36 : Numerosos Métodos Internos. Respiraciones Depuradoras. Respiraciones Movilizadoras. Respiraciones Energéticas. Respiraciones Canalizadoras. Respiraciones Transformadoras. Desarrollo de los Cuerpos Bioenergético, Psíquico, Electromagnético, Vital y Espiritual. Desarrollo del Inmenso Potencial Interior Latente. Sensibilización, Aumento y Despliegue del ch´i. Cuatro Series de Respiraciones del Nei Kung de las 37 Técnicas. Transmutación y Alquimia de la Vibración Interior. Introducción al programa Integral de Respiraciones. El Aliento en el Arte de Respirar para la Alquimia Interior. Latido Psíquico. Respiración Alquímica. El Circuito Tubular y el Secreto de los Tres Tesoros. Respiración Yin Yang en 4 Etapas. Las Tres Esferas Armonizadoras. Nei Kung de los 8 Vasos Maravillosos. El Máximo Aspecto Esencial de la Respiración. La Conciencia del Ch´i. Extraordinarias Visualizaciones.

59º) * EL LUCÍFERO CREADOR (Actualizado) Código Cont.35 : Basado en ciertas Teorías de Oriente. En el Origen de los Tiempos. El Principio. La Manifestación Manifestada. La Evolución de la Luz. El Traspaso del Cielo. Genealogía Cósmica. Danza Sideral. Cinco Naturalezas. Ley de la Naturaleza. La Gran Observación. El Ser Humano. Vida Manifiesta. Conciencia Cósmica. Sentimiento Amoroso. Ante el Caos. El Nuevo hombre. Autodestrucción. Auto Reconocimiento. Trinidad. La Fusión. El Otro Lado. El Principio del Principio. Epilogación de la Versión Mejorada.

60º) * MANUAL DE CH´I KUNG - QI GONG (Tercera Parte) Código Cont.13 : Ejercicios para el Desarrollo de la Bioenergía, la Salud, Larga Vida y Expansión de la Conciencia. (Ver Quinta Parte).

61º) * MANUAL DE CH´I KUNG - QI GONG (Cuarta Parte) Código Cont.15 : Ejercicios para el Desarrollo de la Bioenergía, la Salud, Larga Vida y Expansión de la Conciencia. (Ver Quinta Parte)

62º) * MANUAL DE CH´I KUNG - QI GONG (Quinta Parte) Código Cont.25 : Ejercicios para el Desarrollo de la Bioenergía, la Salud, Larga Vida y Expansión de la Conciencia. Introducción. Comprendiendo las Raíces del Ch´i Kung. Ch´i Kung como Sistema Terapéutico. Indicaciones para la Práctica del Ch´i Kung Taoísta. Serie Mayor del Ch´i Kung Físico. Ch´i Kung Sentado. Tao Yin. Ch´i Kung Wu Tang. Ch´i Kung Físico de la Nueve Operaciones. I Ching Kung o Pa Tuan Ching. Secretos del I Ching Kung e I Ching Chi. Varios Métodos de Ch´i Kung. Cinco Rotaciones. Cuatro Encorvaciones. Ch´i Kung Cinturón de Hierro. Ch´i Kung del Crujido y del Calor Energético. Ch´i Kung de la Autocuración Energética. Ch´i Kung We To. (Wei Tu). Ejercicios Adicionales de Cinesiterapia. Ch´i Kung Chan San Kung. Ch´i Kung Fan Sun Kung. Ch´i Kung del Movimiento San Cho. Ch´i Kung Wu Chin Sii. Ch´i Kung de la Mente Superior Hsin Ch´i Kung. Wai Chia Kung, el Arte de la Terapia Energética. Ho Che, la Rueda Hidráulica.

63º) * MANUAL DE SHAOLÍN (Segunda Parte) Código Cont.14 : Formas Especiales del Kung Fu Norteño y Sureño Nan Chuan y Chang Chuan.

64º) * MANUAL DE SHAOLÍN (Tercera Parte) Código Cont.17 : Avanzado de la Alquimia del Tigre y del Dragón.

65º) * MANUAL DE SHAOLÍN (Cuarta Parte) Código Cont.34 : Filosofía Elevada del Monasterio Shaolín.

66º) * ESTILOS = TAOCHI SHENCH´ICHING : Camino Energético de la PsicoEnergíaVital. Pequeño Cuadernillo introductorio al Estudio y Práctica de esta Materia.

67º) * ESTILOS = T´AI CHI CHUAN : Gimnasia para la Armonización. Meditación en Movimiento. Pequeño Cuadernillo introductorio al Estudio y Práctica de esta Materia.

68º) * ESTILOS = CH´I KUNG QI GONG : Métodos Reducidos y Formas Extensas para el Desarrollo Completo y Multiplicación de la Vitalidad. Pequeño Cuadernillo introductorio al Estudio y Práctica de esta Materia.

69º) * ESTILOS = SHAOLÍN CHUAN : Ejercicios y Formas del Monasterio. Estudio Oficial. Pequeño Cuadernillo introductorio al Estudio y Práctica de esta Materia.

70º) * ESTILOS = KUNG FU : El Wu Shu y Kung Fu Tradicional no Popular ni Oficial de los rincones más remotos de China. Pequeño Cuadernillo introductorio al Estudio y Práctica de esta Materia.

71º) * ESTILOS = NEI KUNG - NEIGONG : El Despertar de la Bioenergía Psíquica Curativa por medio de la Mente. Pequeño Cuadernillo introductorio al Estudio y Práctica de esta Materia.

72º) * ESTILOS = ALQUIMIA : Un Camino de autoconocimiento y exploración del Ser para vivenciar las capacidades alquímicas dormidas y los dones latentes. Pequeño Cuadernillo introductorio al Estudio y Práctica de esta Materia.

73º) * MANUAL DE T´AI CHI CHUAN (Tercera Parte) Código Cont.16 : Principios de la Meditación en Movimiento.

74º) * MANUAL DE NEI KUNG (Primera Parte) Código Cont.18 : Formas Singulares para el Desarrollo del Ch´i (Qi).

75º) * INSTRUCTORADO DE CH´I KUNG, T´AI CHI CHUAN Y SHAOLÍN CHUAN Código Cont.20 : Pedagogía Superior y Metodología Avanzada para Practicantes del Tercer Nivel. Un Nuevo Amanecer, una Nueva Conciencia, una Nueva Flor se Abre. Principios para todo Aspirante a Instructor. Responsabilidad y Compromiso. Por cada Instante los 5 Principios. Compartiendo lo Aprendido. El Arte de Compartir. Al Practicante. Los Tesoros del Arte Interior. Cinco Secretos para la Capacitación de todo Instructor. Metas del T´ai Chi Chuan, Ch´i Kung, San Shou y Chan´na para la Realización Integral. Modalidades y Premisas del Buen Instructor. Etapas para el Aprendizaje Psicofísico. Temas de Reflexión. 5 Valores de la Pedagogía Magistral. Metodología Práctica. Modos de Encarar los Diferentes Grupos. Organigramas. Programa del Instructorado. Prácticas Especiales para Maestros. Etapa para la Activación Sincronizada de los Hemisferios Cerebrales. Etapa para la Apertura de la Dimensión más Sublime del Arte. El Camino de la Paciencia, Dedicación y la Constancia. Seminarios Especiales. Tres Claves Fundamentales. Siete Cuadernillos. El Aspecto de la Meditación. Programación Especial para las Cuatro Disciplinas Medulares. La Quinta Rama. La Vía de la Práctica Avanzada. Método Especial de Wu Shu en el Arte Marcial Terapéutico.

76º) * MEDITACIÓN TAOÍSTA - CHAN´NA NEI TAO Código Cont.21 : Ejercicios para la Profilaxis y Fortalecimiento del Sistema Inmunológico.

77º) * LA TRASCENDENCIA DE TAO. VIVIR LA EXISTENCIA (Tercera Parte) Código Cont.22 : Filosofía de Vida desde la perspectiva de las Grandes Escuelas del Conocimiento Oriental.

78º) * HISTORIA ESOTÉRICA DEL TAOÍSMO Código Cont.23 : Para Conocer los Pormenores de un Movimiento Humano Incomparable.

79º) * MANUAL DE NEI KUNG (Segunda Parte) Código Cont.26 : Otros Métodos para la Salud y Larga Vida.

80º) * VIVIR LA EXISTENCIA (Cuarta Parte) Código Cont.27 : La Última Instrucción de los Grandes Maestros del Neotaoísmo.

81º) * UMBRALES DE LA BIOENERGÍA PSÍQUICA - A - Código Cont.28-A : Los Pasajes Misteriosos del Psiquismo Bioenergético Humano. Teoría y Práctica para el Equilibrio Psicofísico. Los 14 Principios Básicos. Los 9 Principios Extraordinarios. Los 5 Umbrales. La Centralización Profunda. La Sobreactivación. La Depuración. La Canalización. La Trascendencia. Los Ejercicios y la Utilización de Elementos. La Práctica Integrada. Chan´na Tao el Arte Vital de Meditar. Chan´na Tao el Arte de Vivir. La Práctica del Chan´na Tao. Programa para el Primer Nivel. Programa para el Segundo y Tercer Nivel. Las 18 Prácticas Combinadas. Las 4 Vivencias Básicas. Aspectos de la Meditación como Ciencia y Arte. Siete Bases de la Meditación. Los Principios a considerar antes y después de la Práctica de Meditación. Objetivos de la Meditación. Obstáculos de la Meditación. Ritmos de la Mente. Nueve Etapas de la Meditación. Métodos de Respiración. Múltiples Desdoblamientos del Ser. La Mente Trascendental. La Onda Circular. Activación de los Centros Psíquicos. Estados de la Meditación y las Distintas Vibraciones Internas de los 12 Meridianos y los 8 Vasos Maravillosos. Niveles de la Meditación. La Energía Multiplicada de la Mujer y el Hombre. Despertar. Más Allá del Último Nivel. Vacuidad Totalizadora Universal. Los 5 Umbrales Fusionados con las Etapas de la Alquimia. Bibliografía Selecta.

82º) * UMBRALES DE LA BIOENERGÍA PSÍQUICA - B - Código Cont.28-B : Continuación de los Pasajes Misteriosos del Psiquismo Bioenergético Humano.

83º) * COMPENDIO SINTETIZADO DE LA OBRA DE R. JANÍN (Primera Parte) Código Cont.30 : Escritos y Ensayos para la Elevación de la Conciencia.

84º) * VIDA Y OBRA DE TSUN KUEN MA - MAESTRO DE T´AI CHI CHUAN Y NEI KUNG Código Cont.31 : Pasajes sobre la Vida del Maestro y su Enseñanza. Breve Reseña Biográfica de un Maestro. T´ai Chi Chuan y la Vida Moderna (un Discurso del Maestro Tsun Kuen Ma). 7 Notas sobre el T´ai Chi Chuan y Ch´i Kung por AON. Forma Tradicional 108 Difundida por el Maestro Ma. Programa Integral. Ocho Cuadernillos de la Fundación Centro del Tao. Detalles de las Fotos Personales del Maestro Ma.

85º) * VIDA Y OBRA DE HUA LIN CHIEN - UNA CONCIENCIA REVOLUCIONARIA Código Cont.32 : Las Máximas de Hua Lin Chien y su Visión Paradójica de la Existencia.

86º) * DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA A LA ALQUIMIA TRASCENDENTAL Código Cont.33 : Teorías de Yin Yang, lo Positivo y Negativo, de las 5 Actividades o 5 Elementos Wu Hsing (Wu Xing), de las 8 Fuerzas Pa Kua, de los Tres Campos de Energía Ching Ch´i Shen y de la Fusión Unificada del Uno.

87º) * ESTILOS = ARQUERÍA TAO : La Vía Concreta de la Meditación.

88º) * ESTILOS = I CHING : La Magia de la Sabiduría Milenaria y la Invocación de los Ancestros.

89º) * ESTILOS = FENG SHUI : La Regulación de las Energías Externas y Circundantes para mejorar la Calidad de Vida.

90º) * ESTILOS = FILOSOFÍA TAO : Para Comprender Acabadamente el Camino de la Plenitud.

91º) * ESTILOS = LA CIENCIA TERAPÉUTICA NATURAL TAO : Por el Bienestar de una Vida Sana.

92º) * ESTILOS = ACUPUNTURA Y MEDICINA TRADICIONAL CHINA : Tácticas y Técnicas para Vencer a la Enfermedad.

93º) * ESTILOS = CALIGRAFÍA CHINA : El Arte de los Iluminados.

94º) * ESTILOS = CEREMONIA DEL TÉ : Como Camino de autocontemplación y Realización del Ser.

95º) * ESTILOS = ARTES Y CIENCIAS ARTÍSTICAS DE CHINA : Para deleite del Espíritu.

96º) * ANÁLISIS DE LA VIVIENDA SEGÚN FUERZA REGENTE DEL FENG SHUI Código Cont.39 : Para Personalizar la Acomodación de los Ambientes Personales.

97º) * INFORME PERSONALIZADO DEL I CHING ESOTÉRICO Código Cont.40 : Con el Fin de Responder Preguntas del Alma Acerca del Camino de la Auto Realización.

98º) * CONOCIMIENTO ESOTÉRICO DENTRO DEL SINCRONISMO PRÁCTICO Código Cont.41 : Cinco Círculos para el Despertar de la Conciencia. Método Energético Fundamentado en los Principios de la Meditación Activa. Rama Nei Kung de la Ciencia y Arte del Tao Ch´i (Camino de la Energía). Aprendizaje Avanzado para los Practicantes de T´ai Chi Chuan (Ejercitación Psicofísica y Arte Marcial) - Taijiquan, de Ch´i Kung (Entrenamiento de la Energía) Qi Gong, y de Chan´na Tao (Meditación Taoísta). QUAN WU WUDAO "Danza de los 5 Círculos". Primer Círculo para la Vitalidad. Segundo Círculo para la Energía. Tercer Círculo para la Conciencia. 5 Círculos para el Despertar. El Camino Mágico de las Infinitas Experiencias (6 Técnicas). Alquimia Interna Taoísta. La Practicidad del Tao, o bien, Espiritualidad del Tao. 45 Técnicas de las Ciencias Taoístas. Dependencia, Independencia, Interdependencia.

99º) * SECRETOS PARA ADELGAZAR Código Cont.42 : Ejercicio de las 5 Rotaciones. Cinco Puntos para tener en cuenta. Caminatas del Cisne y de la Garza. Método del Dragón Nadador. Tres Círculos del Dragón Long Shui. Claves para Optimizar los Beneficios y Efectos Saludables. Las Numerosas Formas de Alimentación según distintas Dietas Taoístas.

100º) * INICIACIÓN DE LAS CINCO REVELACIONES DE LA FUNDACIÓN CENTRO DEL TAO Código Cont.43 : Las 9 Revelaciones. Solicitud para la Primera Revelación. Las Cinco Paradojas. La Primera Revelación. El Séptimo Cuadernillo "la Primera Gran Revelación". Documento para quienes ya recibieron la Primera Revelación. Preparativos para la Tercera Revelación. Declaración de la Misión que Propone el Sendero. Declaración y Firme Promesa de la Tercera Revelación.

101º) * CUADERNILLO "SEMINARIOS DE SONIDOS" Código Cont.44 - A: Sonorizaciones Curativas. Tonos Bioenergéticos Psíquicos. Ritmos para la Energetización Vital. Musicalización de las Esferas y Musicoterapia New Age. Instrumentos Musicales Activadores del Sistema Bioeléctrico y del Complejo Neuronal. 6 Sonidos Curativos de los Órganos. 7 Sonidos Reparadores de los Centros Psíquicos. 3 Sonidos Armonizadores de los Tres Campos Bioenergéticos. 2 Sonidos de los Vasos Maravillosos de la Acupuntura. 1 Sonido para la Regulación General de la Vitalidad. 1 Sonido para la Sensibilización del Espíritu. Transmutación y Alquimia de la Vibración Interior (20 Sonidos). Sinfonía Vibratoria Esencial de la Existencia. Cualidades y Calidad Energética de los Instrumentos Musicales de acuerdo con el Arquetipo Wu Hsin o 5 Actividades. Esquemas Científico y Alquímico.

102º) * ARTE ESOTÉRICO DE PALO Y LANZA DE T´AI CHI CHUAN Código Cont.45 : Forma 90 Movimientos. Historia de Escuela Esotérica de China. Finalidad y Objetivo de la Forma Palo Kun y Lanza Chang. Ejercicios en pareja. Forma Simplificada. Forma Especial de Doble Palo para el Desarrollo Completo de los Hemisferios.

103º) * CUADERNILLO "SEMINARIOS DE SONIDOS" Código Cont.44 - B : Claves Ocultistas y Esotéricas Veladas en los Ritmos de las Diferentes Culturas. Breve Síntesis de la Historia de la Música y su Correspondencia Energética (I Parte) y (II Parte). Forma de la Expansión de las Ondas Sonoras.

104º) * CUADERNILLO "SEMINARIOS DE SONIDOS" Código Cont.44 - C : Música New Age. Música de las Esferas. Música Clásica Terapéutica. Ejercicios de la Musicoterapia del Tercer Milenio. Prácticas Psicofísicas de la Antigua tradicional y de la moderna Psicología para el Despertar de las Corrientes Energéticas Potenciales del Sentimiento y la Conciencia a través del Sonido. Los Valores Esenciales de la Musicoterapia.

105º) * CIENCIA FENG SHUI - EL ARTE DE ARMONIZAR LA VIDA Código Cont.46 : La Ciencia Feng Shui. Exposición General. La Exposición General. La Suerte y el Destino y la Alquimia del Xing Ming. Los Dos Bloques de Destino "Ming", Oriente y Occidente. El Gran Sistema Ancestral de la Domificación Octava y el Pa Kua. El Gran Sistema de Nueve Palacios. El Feng Shui sobre la Puerta. El Feng Shui sobre la Cocina. El Feng Shui de los Dormitorios. Los Departamentos vs. el Feng Shui. Fundamentos Teóricos del Feng Shui. La Quinta. El Comercio. Talismanes y Amuletos. Grandes Temas acerca de la Teoría Clásica del Feng Shui.

106º) * EL ANTIGUO CAMINO PARA LA ALQUIMIA DE LA FLOR DE ORO Código Cont.47 : Los Tres Tesoros. Teoría y Práctica de la Confección de la Semilla Espiritual. Síntesis de la Etapas Preliminares. Respiración Embrionaria o Pre Natal. El Sonido TOO. 4º Dato para la Alquimia: Sonidos de los Tres Tan Tien. Respiraciones sobre los Tres Tan Tien. Abriendo los Tres Tan Tien. Recorrido Yang Yin. Respiraciones Psíquicas del Circuito Menor. 1ª Técnica Unificada. Ocho Modos Alquímicos para Hacer Circular el Ch´i. Respiración Fuelle. Síntesis de los Nueve Sonidos. Notas para los Nueve Sonidos. Primera Tabla de Referencias. Ojos Circulares. Remoción y Canalización de la Energía. Tres Modos Catárticos para la Depuración del Ch´i Ancestral. Meditación Activa. Primeros Objetivos de la Alquimia. Latido Psíquico. 5 Claves para la 1ª Etapa de la Alquimia. Círculos Sentado. Segunda Tabla de Referencias. Práctica Especial para la Depuración del Ch´i Ancestral. Documento Ancestral del Circuito Alquímico. Interpretación de algunos Símbolos del Documento Ancestral. Realización del Circuito Alquímico. Circuito Alquímico. Desdoblamiento Visual. Meditación de la Alquimia Taoísta. Tercera Tabla de Referencias. Noveno Dato de la Alquimia Interior.

107º) * PRIMER CURSO COMPLETO - CAMINO ENERGÉTICO DE LA PSICOENERGÍAVITAL Código Cont.48 : Básico de 280 páginas con Ejercicios Prácticos y Teoría Esencial.

108º) * SEGUNDO CURSO COMPLETO - TAOCHI SHENCH´ICHING Código.49 : Material para los primeros Niveles en 450 páginas.

109º) * LA ÚLTIMA ALQUIMIA - TEORÍA Y PRÁCTICA DE LA TRASCENDENCIA Código.50 : El Sendero Vital del Despertar. El Sentido de lo Último. El Sentido de la Trascendencia. El Sentido de la Fusión Alquímica.

110º) * CURSO COMPLETO DEL 1º Nivel de Nei Dan Taochi Shench´iching.

833 páginas.

111º) * CURSO COMPLETO DEL 2º Nivel de Nei Dan “Los 36 Datos Secretos de la Alquimia para la Expansión de la Conciencia”

1012 páginas.

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MÚSICA GRATIS


Música Gratis compuesta por Aon para complementar las prácticas orientales de meditación, los ejercicios taoístas de Ch´i Kung y Nei Kung, y los métodos de la Alquimia Interior.  Melodías gratuitas y ritmos gratis, incentivadores de los chakras o centros psíquicos, para movilizar las corrientes ascendentes de la energía o Ch´i, y para apaciguar el espíritu, serenar la mente y calmar los ánimos a fin de sentirse en armonía.

La música y melodías que pueden descargarse libre y gratuitamente desde el panel principal de nuestro portal está compuesta de acuerdo a los patrones rítmicos de la musicoterapia o tonos para la salud, lo cual redundará en beneficio de los oyentes.
También puede solicitarse el curso on line para aprender los ejercicios y prácticas correspondientes a cada tema musical.
Entre New Age y Clásico, las melodías compuestas por Aon sintetizan los ritmos de China y Tibet más algunos toques del folklore argentino y del altiplano a fin de alcanzar el estado de armonía y plenitud propio de la música de las esferas.
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Una gran variedad de música gratis para armonizarse y mejorar la calidad vibratoria de los ambientes, conforme a ciertas premisas de la terapia china y el Feng Shui, especialmente preparada por Aon para acompañar las prácticas y métodos del Programa Integral de la Fundación Centro del Tao de acuerdo a la Metodología Pedagógica Tradicional de Inn Ian. 

La música es un fenómeno cósmico que mueve a las masas a participar inconscientemente de un movimiento colectivo orientado hacia donde vibran las notas musicales, es decir, si las notas son decrecientes e invertidas las sociedades se pervierten y se derrumban a sí misma, pero si las notas son ascendentes y ordenadas conforme a una vibración constructiva, entonces las sociedades crecen y se desarrollan armónicamente.  Porque las vibraciones sonoras son un suceso existencial que afecta al universo entero en el núcleo mismo de cada átomo.

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Cuando se despierta al artista interior que absolutamente todos los seres humanos tienen, se libera el potencial latente que expresa al ser esencial, lo cual destaca el maravilloso contenido subliminal más allá de la forma externa aparente que refleje.

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Expresa un pensamiento de prosperidad para los seres vivos y conmemora a los difuntos para que estén en paz, asimismo, evoca un sentimiento de comunión con los ancestros para recibir de ellos sabiduría y guía para transitar armoniosamente el camino de la vida.

Un Templete Virtual Gratis dedicado a las personas vivas, a los difuntos y ancestros, a las mascotas y objetos queridos que marcan acontecimientos o momentos trascendentes en la vida de los seres humanos. Para el recuerdo permanente de aquellos que están en el mundo o que alguna vez estuvieron.
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Un templete de Tao Virtual conforme al sentido taoísta de integración, por eso se trata de un templo universal on line para conmemorar a los difuntos y desear prosperidad y augurio a los seres queridos.  Siguiendo con la tradición taoísta de tener presente a los espíritus con el deseo de estar en armonía con ellos y para que ellos estén en paz, este templete lo acercará a usted a ese vínculo permanente con las fuerzas invisibles del plano superior. 

La dimensión de los espíritus se encuentra interactuando permanentemente con la dimensión de la materia y con el plano terrenal, afectando la vida de los seres humanos de múltiples maneras, positiva o negativamente.  Cuando el proceder de una persona es desarmónica entonces la fuerza de los espíritus actúa destructivamente, mientras que si se procede a conciencia es el flujo positivo y constructivo de la fuerza de los espíritus la que es atraída a su propia vida.

Cuando el ser humano reaprenda nuevamente a convivir con los espíritus tal como lo hacían nuestros antepasados, retornarán nuevamente al esplendor de la edad dorada.

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Todos estos materiales gratis y artículos gratuitos se renuevan y aumentan mes tras mes durante cada año, como una humilde ofrenda de Aon para aportar con esta mínima acción al maravilloso milagro de la Sociedad Mundial, con la esperanza de que se estabilice en el amor recíproco a fin de eternizar su perpetuidad.
Todas estas "artesanías" no son producto de ninguna especialización académica, sino, antes bien, surgen puramente de una pasión amateur de principiante hacia todo aquello que implique expresar el sentimiento humano. 


Cientos de Fotos Gratis, Videos Gratis, Películas Gratis, y Documentales Gratuitos, acerca de temas que elevan el sentido humano de automejoramiento y bienestar personal.
Fotos y Videos Gratis sobre la Fundación Centro del Tao, las prácticas del Programa Integral, disciplinas y métodos de otras escuelas, historia y mensaje de vanguardistas de la humanidad. 

Apreciar y valorar el contenido humano que se expresa mediante los múltiples medios de difusión, lleva a reconocer que el problema social que hoy se verifica en todo el planeta no estriba en la tecnología sino en el mal uso que se le da.

La educación masiva que se filtra por los medios de comunicación puede desarmar una cultura humanizada y mecanizarla, o puede enriquecerla con la más fina educación globalizada.

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También se exponen las distintas materias del Programa Integral de la Fundación Centro del Tao, y se muestran algunos métodos completos y otros sintetizados, como ser de Tai Chi Chuan, Kung Fu, Shaolín, Alquimia y Meditación.

Asimismo, se podrá descargar gratuitamente algunos avances de películas o documentales de personalidades vanguardistas de la humanidad que enriquecimiento del alma.  Por otro lado, se podrá consultar los catálogos de la Videoteca, Biblioteca y Musicoteca de la Fundación Centro del Tao en la sección "Depósito del Centro del Tao" y podrá solicitar los temas y títulos que más le interesan.


Tanto el Programa Integral de la Fundación Centro del Tao, como el Programa Holístico de E.S.I.A. y el Programa Compartido de la Dilenación del Tercer Estado, reúnen las siguientes materias, ciencias y artes chinas:
T´ai Chi Chuan o TAI CHI CHUAN (Taijiquan) - Ch´i Kung o CHI KUNG (Qi Gong) - Nei Kung
Kung Fu - Shaolín Chuan - Meditación Taoísta (Chan´na Tao) - Tiro con Arco Taoísta
Filosofía Taoísta, confuciana y budista - I Ching - Feng Shui
Para más información sobre éstas y otras prácticas, como así también sobre los seminarios y curso on line personalizado, deberás consultar el "Programa Integral" y el "Programa Anual".

CUENTOS ZEN

Un belicoso samurai desafió en una ocasión a un maestro zen a que explicara el concepto de cielo e infierno.

Pero el maestro respondió con desdén:

—No eres más que un patán. ¡No puedo perder el tiempo con individuos como tú!

Herido en lo más profundo de su ser, el samurai se dejó llevar por la ira, desenvainó su espada y gritó:

—¡Podría matarte por tu impertinencia!

—Se acaban de abrir las puertas del infierno —repuso el maestro con calma.

Desconcertado al percibir la verdad en lo que el maestro señalaba con respecto a la furia que lo dominaba, el samurai se serenó, envainó la espada y se inclinó, agradeciendo al maestro la lección.

—Se acaban de abrir las puertas del cielo —añadió el maestro.

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Siempre que alguien le preguntaba acerca del Zen, el gran maestro Gutei lentamente levantaba un dedo en el aire. Un muchacho en la aldea comenzó a imitar esta conducta. Siempre que oía a la gente hablar de las enseñanzas de Gutei, interrumpía la discusión y levantaba su dedo. Gutei oyó hablar de la travesura del muchacho. Cuando lo vio en la calle, lo agarró y le cortó su dedo. El muchacho gritó y comenzó a huir, pero Gutei le llamó. Cuando el muchacho se dio vuelta para mirar, Gutei levantó su dedo en el aire. En ese momento el muchacho se iluminó.

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Nan-in, maestro japonés que vivió en la era Meijí (1868-1912), recibió a un profesor universitario que acudió a informarse sobre el Zen.

Nan-in sirvió té. Llenó la taza de su visitante, y siguió vertiendo.

El profesor se quedó mirando al líquido derramarse, hasta que no pudo contenerse: -Está colmada. ¡Ya no cabe más!

-Como esta taza -dijo Nan-in-, está usted lleno de sus propias opiniones y especulaciones. ¿Cómo puedo mostrarle el Zen a menos que vacíe su taza antes?

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- ¿Que es el amor?

- La ausencia total de miedo -, dijo el maestro.

- ¿Y qué es a lo que tenemos miedo?

- Al amor -, respondió el maestro.

Cuentos de Oriente y Cuentos Chinos

Sucedió hace muchísimo tiempo ...

La Cenicienta China del Yuyang Tsatsu
de Tuan Ch´eng Shin 
Comentarios y traducción por Lin Yutang

Esta es la primera historia que se conoce en el mundo. La historia de la cenicienta es una de las más conocidas en todo el mundo, y cientos de versiones han sido coleccionadas y estudiadas y comparadas por los eruditos Marion Rolfe Cox, Cinderella, Three Hundred and Forty-five Variants. No obstante, de acuerdo con el Profesor R. D. Jameson, una autoridad en este tópico en el Lejano Oriente, que me ha contestado bondadosamente sobre el tema, ésta (la versión) es muy anterior a la versión occidental de Des Perriers en su Nouvelles Recreatinos et Iojeux Devis, Lyon 1558, anticipándola en unos 700 años. La versión china es del Yuyang Tsatsu, un libro de historias horripilantes y sobrenaturales, como así también de conocimientos históricos, escritas por Tuan Ch´eng Shin, que murió en 863. La historia le fue contada por un viejo sirviente de su familia que había estado en Yungchow (moderna Nanning), en Kwangsi, y que provenía de la gente de las cavernas (aborígenes) de este distrito. Tuan era el hijo de un primer Ministro y un erudito, y en el Yuyang Tsatsu, en muchos casos, pudo establecer el origen de ciertas narraciones chinas como provenientes de los Clásicos Budistas, porque en la novena centuria las historias budistas supernaturales eran bien conocidas y populares en China. No obstante, se ha dicho que esta historia se transmitió en un principio de generación en generación por cenicienta, y Nanning se halla muy próxima a la Indo-China. En respuesta a mi pregunta de si esta versión podría provenir de la India, el Profesor Jameson dijo: “Basándome en las evidencias que tengo, por lo menos, la versión más antigua está impresa en chino. Conocemos muy poco del proceso de la imaginación humana y existen demasiados lugares en el mapa folklórico del Asia que no han sido explorados, lo que justifica, a mi parecer, todas las especulaciones”. Lo que más asombra de esta versión china es que contiene todos los elementos de la tradición eslava donde el amigo animal es una característica importante; y la tradición germana, donde la pérdida de un zapato en el baile es la característica más importante. La madrastra y hermanastras crueles son típicas en ambas.

... Había una vez, antes de la época de Ch´in (222-206 a. J.C.) y de Han, un jefe de una caverna de la montaña a quien los nativos llamaban el Jefe de la Caverna Wu, desposó a dos mujeres, una de las cuales murió dejándole una tierna hijita llamada Yeh Hsien. La niña era muy inteligente, como también muy hábil para trabajar el oro, y su padre la quería muchísimo, pero cuando falleció fue maltratada por su madrastra y a menudo forzada a cortar leña y enviada a lugares peligrosos para sacar agua de pozos profundos.
Cierto día, Yeh Hsien tomó un pez de más de dos manos de largo con aletas rojas y ojos dorados y lo llevó a su casa y lo colocó en una vasija con agua. Cada día crecía más y más hasta que finalmente no cabía más en la vasija y entonces lo colocó en una fuente que había en la parte trasera de la casa. Yeh Hsien solía alimentarlo con lo que sobraba de sus magras raciones. Cuando se acercaba a la fuente, el pez subía a la superficie y apoyaba su cabeza en el borde, pero si algún otro se acercaba entonces se sumergía y no volvía a aparecer. Este curioso comportamiento fue observado por la madrastra, quien esperó que el pez subiera sin que éste lo hiciera en ningún momento. Un día valiéndose de una triquiñuela dijo a la niña: “¿No estás cansada de trabajar? Te compraré un nuevo vestido”. Entonces hizo que Yeh Hsien se desvistiera y la envió a una distancia de muchos li para sacar agua de otro pozo. Se puso entonces la madre las ropas de Yeh Hsien y escondiendo un agudo cuchillo en su manga fue derecho a la fuente y llamó al pez. Cuando el pez asomó su cabeza fuera del agua lo mató. El pez tenía en ese entonces diez pies de largo, y cuando fue cocinado tenía un sabor mucho mejor que cualquier otro pez. Y la madrastra enterró sus huesos en un estercolero.
Al día siguiente, Yeh Hsien volvió y cuando se acercó a la fuente, encontró que el pez había desaparecido. Corrió entonces al bosque para llorar su desdicha, cuando un hombre con sus cabellos despeinados y sus ropas rotosas descendió del cielo, y la confortó diciéndole. “No llores. Tu madrastra ha matado al pez, y sus huesos se hallan enterrados en el estercolero. Cualquier cosa que desees, ruega por ella, y tu deseo será concedido”. Yeh Hsien siguió su consejo y no tardó mucho tiempo en que tuviera joyas y oro y telas tan hermosas que hubieran deleitado el corazón de cualquier doncella.
La noche de la fiesta en la caverna se ordenó a Yeh Hsien que se quedara en la casa para vigilar el huerto con los frutales. Cuando la abandonada niña vio que su madrastra se hallaba a larga distancia se vistió con una túnica de seda verde y la siguió a la caverna. Su hermanastra, que la había reconocido, se volvió hacia su madre diciéndole: “¿No es esa niña extrañamente parecida a mi hermana mayor?”. La madrastra también pareció reconocerla. Cuando Yeh Hsien se dio cuenta de sus miradas se alejó corriendo pero en su apuro dejó caer una de sus sandalias, que cayó en manos de la gente de la caverna.
Cuando la madrastra volvió al hogar, encontró a su hijastra durmiendo con sus brazos alrededor de un gran árbol. Así que desechó los pensamientos que había tenido (acerca de la identidad de la dama tan finamente ataviada).
Cerca de las cavernas había un pequeño reino en una isla llamado T´o Huan. Por medio de su fuerte ejército gobernaba a una docena de islas, y sus aguas territoriales cubrían varios li. Y fue por eso que el pueblo de las cavernas vendió la sandalia al reino de T´o Huan, donde consiguió llegar a ser vista por el rey. Hizo entonces el rey que las mujeres de su casa se la probaran pero era una pulgada más corta aún para la que poseía los pies más pequeños. Hizo entonces que todas las mujeres del reino se la probaran, pero ninguna pudo calzarla.
Sospechó entonces el rey que los hombres de las cavernas hubieran obtenido la sandalia de fuentes dudosas y los encarceló y los torturó. Pero esas almas infortunadas no pudieron decir de dónde provenía la sandalia. Finalmente, fue colocada en el camino y se enviaron correos a todas las casas para que arrestaran a cualquiera que tuviera la otra sandalia. Y el rey se encontraba muy asombrado.
Se revisó la casa y se encontró a Yeh Hsien. Se hizo que se probara la sandalia y se encontró que la misma calzaba perfectamente. Apareció entonces ella con las sandalias puestas y su túnica de seda verde, resplandeciente como una diosa. Se comunicó el hallazgo al rey quien hizo traer a Yeh Hsien a su hogar en la isla, conjuntamente con los huesos del pez.
Después que Yeh Hsien hubo dejado la caverna, la madrastra y hermanastras fueron muertas por piedras que les fueron arrojadas. El pueblo de las cavernas se compadeció de ellas y las enterraron en un pozo y erigieron una tumba con una inscripción que decía: “La tumba de la mujer arrepentida”. El pueblo de las cavernas las adoró entonces como diosas que procuran matrimonio y cuando les solicitaban un favor de esa naturaleza, les era siempre concedido.
El rey volvió a la corte e hizo de Yeh Hsien su primera esposa. Pero durante el primer año de matrimonio pidió a los huesos del pez tanto oro, jade y joyas que éstos se negaron a suministrar. Llevó entonces los huesos y los enterró junto al mar con cien sacos llenos de perlas con bordes de oro. Cuando sus soldados se revelaron contra él, fue al lugar pero las mareas los habían llevado y nunca se volvieron a encontrar hasta el día de hoy. Esta historia me fue contada por un viejo sirviente de mi familia, Li Shingyün. Proviene del pueblo de las cavernas de Yungchiow y recuerda muchas extrañas historias del Sur.

Sabiduría China - Ed. Biblioteca Nueva Bs. As.

... que la madre de Zhai Youngling era una devota budista. Para demostrarlo, pasaba todo el día recitando los sutras. Cierta vez, su hijo Youngling la llamó intencionalmente.
-Aquí estoy -respondió la rezandera, sin moverse y continuó en sus plegarias.
Unas horas después el joven la volvió a llamar y la respuesta fue la misma. Pero entrada la noche, la madre se disgustó:
-¿Acaso no me ves? ¿Para qué me llamas sin cesar?
-Apenas te he llamado tres o cuatro veces y ya estás molesta conmigo; ¿qué cólera tendrá el Buda, a quien llamas durante todo el día?

Un guerrero, un samurai, fue a ver al Maestro Zen Hakuin y le preguntó: "¿Existe el infierno? ¿Existe el cielo? ¿Dónde están las puertas que llevan a ellos? ¿Por dónde puedo entrar?".

Era un guerrero sencillo. Los guerreros siempre son sencillos, sin astucia en sus mentes, sin matemáticas. Sólo conocen dos cosas: la vida y la muerte. El no había venido a aprender ninguna doctrina; sólo quería saber dónde estaban las puertas, para poder evitar la del infierno y entrar en el cielo. Hakuin le respondió de un amanera que sólo un guerrero podía haber entendido.

"¿Quién eres?", le preguntó Hakuin.

"Soy un samurai", le respondió el guerrero. En Japón, ser un samurai es algo que da mucho prestigio. Quiere decir que se es un guerrero perfecto, un hombre que no dudaría un segundo en arriesgar su vida. "Soy un samurai, un jefe de samuráis. Hasta el Emperador mismo me respeta", dijo.

Hakuin se rió y contesto: "¿Un samurai, tú? Pareces un mendigo".

El orgullo del samurai se sintió herido y olvidó para qué había venido. Saco su espada y ya estaba a punto de matar a Hakuin cuando éste le dijo": Esta es la puerta del infierno. Esta espada, esta ira, este ego, te abren la puerta".

Esto es lo que un guerrero puede comprender. Inmediatamente el samurai entendió. Puso de nuevo la espada en su cinto y Hakuin dijo: Aquí se abren las puertas del cielo".

El cielo y el infierno están dentro de ti. Ambas puertas están dentro de ti. Cuando te comportas de forma inconsciente, estás a las puertas del infierno; cuando estás alerta y consciente estas en las puertas del cielo.

La mente es el cielo, la mente es el infierno y la mente tiene la capacidad de convertirse en uno de ellos. Pero la gente sigue pensando que existe en alguna parte, fuera de ellos mismos… El cielo y el infierno no están al final de la vida, están aquí y ahora. A cada momento las puertas se abren…en un segundo se puede ir del infierno al cielo, del cielo al infierno.