1ª sección Introducción "B" 2

En estos puntos se destaca la similitud entre las tres corrientes y sus divergencias en cuanto al orden. Claro que esta sutil diferencia da lugar a enfoques y estructuras de práctica y entrenamiento diametralmente opuestas, ya que ese tangencial acento determina procesos a veces incompatibles, aunque al fin y al cabo busquen el mismo objetivo.

De todas formas, más allá de las aparentes diferencias, a lo largo de este Curso On Line se estarán exponiendo las tres consecuciones anteriores de manera alternada según el método o esquema que se irá presentando.

Recuerde Usted que así como los músculos y tendones se tonifican mediante una gimnasia orientada a ello, lo mismo provoca la Alquimia en su proceso transformador de la conciencia. Claro que para ejercitar adecuadamente los músculos y los tendones se requiere de un método y de una conducta disciplinada. Lo mismo es aplicable a la bioenergía que afecta a la química orgánica que condiciona la vivencia primaria de los seres humanos.

De hecho, para movilizar la bioenergía psíquica se precisa de una ciencia acorde para tal fin, como podría ser perfectamente el método de “las 5 Fases de Ch´i Kung de Lo Han”, “las 3 Partes del Nei Kung Psíquico de Wu Tang”, o por ejemplo, el “Ch´i Kung de los 8 Vasos Maravillosos” o el “Ch´i Kung Wei-Tuo de los 5 Elementos y los 12 Meridianos Principales”.

Incluso, para transmutar eficientemente la química interior, es necesario aplicarse a otras prácticas como la Meditación para ajustar la atención en el Despertar de la Conciencia, o las danzas meditativas del T´ai Chi Chuan y del Shaolín Chuan para sobre desarrollar la capacidad de sincronicidad motriz a partir de la activación y balance de los hemisferios cerebrales.

No obstante, más allá de la dedicación que se tenga, hay que considerar que así como se produce la mutación de la química interior, el desarrollo de la bioenergía y la tonificación muscular, conducentes a una mejor calidad de vida se procesan al cabo de años de entrenamiento, de igual manera la transformación alquímica de la Esencia Básica es un proceso que es determinado por la constancia y por una gran dedicación.

Hay que tener en cuenta, por ejemplo, que las combinaciones y proporciones químicas que cada ser humano haya generado en el transcurso de su vida resulta ser el producto de muchos años de insistencia en la misma frecuencia, razón por la cual muchas personas se ven sometidas por ciertos temperamentos irascibles o estados melancólicos o síntomas de debilidad y desgano que responden a ciertas graduaciones químicas que segrega el sistema endocrino durante un tiempo prolongado.

Ahora bien, alterar alquímicamente los porcentajes y las proporciones de estos fluidos glandulares para verter en el torrente sanguíneo otra química capaz de provocar un temperamento más armónico y un estado de felicidad o la sensación de un vigor general, no es algo que pueda efectuarse con una sola práctica. Claro que tampoco llevará la misma cantidad de años que se ha dedicado a desequilibrar el sistema endocrino o a desmejorar los centros energéticos y a dañar la membrana psíquica, sino que, por el contrario, su reparación, reconstitución y rejuvenecimiento alquímico demandarán mucho menos tiempo, pero, al fin y al cabo, sigue tratándose de un proceso gradual.

Todo Camino de observación, aprendizaje y crecimiento interior, llámese Alquimia, Filosofía o Religión, requiere de una inteligencia aguda para discernir entre el dogmatismo ciego que simula una falsa sabiduría, y la vivencia del verdadero Despertar. Porque muchos son los que siguen un camino, pero pocos alcanzan la cima de la auto realización de la consciencia que desemboca en la maestría, o bien, en el despertar del maestro interno.

Claro que el dogmatismo ciego es fácil de expresar, porque no requiere ningún esfuerzo, pues para engañarse a uno mismo y creer que ya se sabe todo no hace falta hacer nada, es decir, con sólo dejarse estar y seguir alimentando al ego desde el mismo nacimiento es suficiente para vivir como muerto; en cambio, aspirar a la vivencia concreta del verdadero despertar del Ser Esencial requiere de una total responsabilidad y de una actitud diligente comprometida con la vida del potencial interior que aguarda latente su amanecer y florecimiento, ya que el hecho de trascender alquímicamente las propias debilidades se trata de un acto y de una acción, y no de una especulación o de una mera proyección imaginativa.

Si Usted quiere saber más acerca del Ch´i Kung - Nei Kung le recomendamos leer paralelamente al estudio de este Curso, los libros que puede bajar gratuitamente desde nuestro sitio web dedicado a la variada literatura que complementa el Programa Integral de la Fundación Centro del Tao.

Hasta aquí, lo más destacado como segundo principio es que Usted debe atender con sensible percepción las distintas sensaciones sutiles que vayan expresándose en el transcurso de toda práctica y ejercicio, y enfocarse en ello en la medida de sus posibilidades, considerando que por ahora esto es de suma trascendencia.

1ª sección Introducción "B" 1

1ª sección Introducción "B" 1

Segundo Principio

La vivencia del Ch´i activado, sensibilizado, movilizado, transmutado, verticalizado, sublimizado hasta su misma trascendencia, es en sí una sensación concreta que deriva en un sentimiento profundo que conlleva a un estado vivencial de Conciencia expandida que culmina en su propio desdoblamiento autoconcienciado.

Desde el punto de vista de la Alquimia Taoísta, el Gran Camino se inicia a partir de una sensación energética, de una simple captación, de una mínima experiencia y de una insignificante vivencia, y nunca surge de una especulación intelectual por más impresionantemente elaborada que ésta sea.

La Alquimia nunca se produce a partir de una información por elocuente que sea, sino, antes bien, surge de una sensación que se torna un sentimiento que amanece a partir de una conciencia florecida que ha podido captar la Esencia palpitante en cada partícula de la Existencia.

Así, el Segundo Principio del Taochi Shench´iching señala una ruta que conduce directamente a la Alquimia sin desvíos ni laberintos.

Esta Ruta es:

SENSACIÓN – SENTIMIENTO – CONCIENCIA

Siendo este triple tesoro el que ha de buscarse en cada ejercicio, práctica y método, para hundirse en el horizonte infinito de la alquimia inagotable.

Partiendo desde el simple ajuste de la respiración sincronizada hasta la visualización psíquica más intrincada, ha de verificarse en primera medida una sensación. Porque la práctica de alquimia no es de ninguna manera algo imaginario o abstracto, sino que es rotundamente concreta. Y la sensación determina que el chi se está moviendo.

Para profundizar este segundo principio, veámoslo de acuerdo a los planteamientos diferentes de tres ciencias chinas: el chikung, el neikung y el taochi (alquimia interior).

Según el encuadre del Ch´i Kung 氣功 (Qìgōng) en conformidad con los objetivos terapéuticos que persigue, la formación del Ch´i multiplicado se establece cuando se procede de la siguiente manera:

1º) Lograr la precisión de la postura; alcanzar la exacta
posición del cuerpo, la correcta ubicación de las manos,
piernas, pies, columna vertebral, cadera, cabeza, ojos, etc.,
aplicando la justa respiración, para:

2º) Establecer la visualización correspondiente a cada
postura, la más armónica imagen del más preciso recorrido
de los canales y conductos, para:

3º) Recién entonces vivenciar la expresión más depurada
del Ch´i burdo conocido como: “Ch´i Subliminal”.

Según el encuadre del Nei Kung 內功 (Nèigōng) en conformidad con los objetivos meditativos que persigue (de acuerdo a su procedencia –sea taoísta, del templo budista o confucianista-), la formación del Ch´i multiplicado se establece cuando se procede de la siguiente manera:

1º) Alcanzar la más nítida visualización conduce al:

2º) Logro de la expresión más depurada del Ch´i burdo,
para:

3º) Obtener la alineación postural perfecta.


Según el encuadre de la Alquimia Interior 內方術 o Taochi 道氣 (Dǎoqì) o Taochi Shench´iching 道氣 神氣精 (Dǎoqì shenqìjīng) en conformidad a su objeto último que es la Transformación de la Esencia burda, la formación del Ch´i multiplicado se establece cuando se procede de la siguiente manera:

1º) Se ha de procurar la vivencia de la sensación del Ch´i y
el estremecimiento más desenvuelto y desarrollado del Ch´i
para:

2º) Generar la visualización más acabada, fina y precisa
del desplazamiento del Ch´i, que induce a:

3º) Lograr la postura más apropiada para:

4º) Impulsar la expresión más depurada del Ch´i burdo o

Esencia burda.

SABIDURÍA ANCESTRAL y CONOCIMIENTOS INICIÁTICOS de la HUMANIDAD

SABIDURÍA ANCESTRAL y CONOCIMIENTOS INICIÁTICOS de la HUMANIDAD
Solicitar libros Gratis con todo el detalle y las explicaciones de cada curso del Programa Holístico e Integral de la Academia de Amantis Oracular.
...
Ciencia de Oriente basada en la Cinesiterapia Weto y Weituo, en la Terapéutica Taoísta para la Salud y Larga Vida, en el Taichichuan de la Armonización y Meditación en Movimiento, del Rouchi o Amasado de la Energía externa y Bioenergía Interna, del Neidan o Alquimia Interna de la Escuela del Eje Central, del Chikung Qigong y Ciencia Médica del Taoyin o Daoyin incorporado a la Medicina Tradicional China (MTC), para la puesta en práctica psicofísica de los 8 Vasos Maravillosos y de los 12 Meridianos Principales de la Acupuntura, mediante la ejercitación de las llaves posturales para desplegar los tres tesoros a través de los tres campos biopsíquicos (sanpao) y la estimulación de los centros psíquicos acupunturales (chakras secundarios y primarios), desde la perspectiva profunda de la Filosofía Tao del Taoísmo en relación con el sistema pakua bagua oracular del Tarot Iching Yijing "Corazonada Intuitiva" para desplegar los dones potenciales según los rasgos distintivos psicológicos de cada persona y según su linaje y herencia familiar genética en lo astral y según el ADN que se transmite a través del clan.
...
Solicitar o descargar Gratis los videos didácticos, los manuales de estudio teórico y práctico, con toda la metodología pedagógica para llevar adelante esta disciplina maravillosa de chikung qigong, del neikung y el neidan, y, encargar el Tarot Iching Yijing Oracular del Pakua Corazonada Intuitiva para estudiarlo en vinculación con cada materia de la Metodología Pedagógica orientada a la Transformación Metabólica esencial del Ser.
...
Programa Holístico e Integral de la Academia de Amantis Oracular, extensión de la Fundación Centro del Tao conforme a la habilitación que permiten sus estatutos legalmente autorizados por la Inspección General de Justicia con la Personería Jurídica Nº 000701 (año 1994).
...
ver todos los videos en:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLVL2aEUDhKFM2GiibcFIkz2E8Vi8z0ImJ

prácticas y métodos gratis y estudios gratuitos sobre
bioenergía aplicada a la salud, al bienestar y a la plenitud.
...
Sitio Web oficial de Amantis Oracular:
https://sites.google.com/view/amantis-oracular
...
Canal oficial Amantis Oracular:
https://www.youtube.com/@amantis-oracular

...
también visitar videos de cursos taichichuan, chikung y Neidan, en:
https://www.youtube.com/@AlejandroNepoteAon

...
200 libros de Aon Aeon Alejandro Nepote, para descargar desde:
https://sites.google.com/site/aontao/libros-y-textos

...
y muchos libros desde Amantis Oracular, extensión de la Fundación Centro del Tao:
https://sites.google.com/view/amantis-oracular/libros-y-videos/libros-de-amantis

...
correos electrónicos:
amantisoracular@gmail.com

...
AMANTIS - Movimientos Mantralismánicos Oraculares - A.M.M.O.
Prácticas psicobioenergéticas para la recarga vital y métodos bioeléctricos para elevar las defensas del sistema inmune. Alquimia auto-Transformadora a través de técnicas preciosas orientado a la Transformación metabólica. Obras artísticas de contenido metafísico, mágico y espiritual, para compartir la sabiduría ancestral y los ritos de iniciación.
...

1ª sección INTROducción "A" -

1ª sección INTROducción "A" -
1ª Sección: Introductorio Contextual

Precisamente en este punto, relativo al Umbral de la Segunda Etapa puede decirse que usted ya tiene una noción básica de cuál es el enfoque de este Curso a Distancia, y hacia dónde apunta el Programa Integral. Caso contrario le recomiendo que vuelva sobre sus pasos y lea atentamente los distintos materiales que la Fundación Centro del Tao ofrece gratuitamente a través de su página Web o solicitándolos por correspondencia (correo electrónico).

Si en este punto Usted ya ha practicado los ejercicios de la 1ª Teorigrafía, entonces, de ahora en más, ya no me referiré a Usted indirectamente como “el aspirante” al Curso o “el estudiante” del Programa Integral, sino por el contrario, me referiré a Usted directamente cada vez que tenga que indicarle las reseñas técnicas y filosóficas de cada práctica. De este modo me dirigiré a Usted más íntimamente como a un Caminante Practicante Alquimista de la Bioenergía Psíquica. Sí, es así, y más adelante entenderá mejor por qué se lo digo.

Ahora es preciso que concordemos en un asunto que ya se le suma en su estudio. Si Usted continúa practicando los ejercicios de la Primera Etapa (explicados en la Primera Teorigrafía), se dará cuenta que aunque a continuación se prosiga con la Segunda Etapa, y luego con la Tercera, y así sucesivamente, la primera tendrá que seguirla practicando hasta madurar sus principios. (Esto es válido para el método de wutang que comienza en la cuarta teorigrafía pero no es aplicable para los ejercicios adicionales complementarios).

Claro que cuando se practica una Fase completa con todas sus Etapas no es necesario mantener el orden sucesivo completo de todos los ejercicios sino tan sólo de aquellas técnicas consideradas primordiales (que ya se le indicará cuáles son) y que conforman el método en cuestión, puesto que de otro modo se precisaría mucho más tiempo extra para el entrenamiento, y esto es algo que falta en estas épocas modernas de sobreabundancia de actividades. De esta manera, tenga en cuenta que, entonces, sólo deberá ejercitar las técnicas correspondientes a la “Síntesis Primordial” del Método Taochi Shench´iching.

Por ejemplo, el Programa para la Alquimia Interior señala que la Primera Fase: I Quanchi San Pao, del Primer Ciclo: Base y Asentamiento, consta de 5 Etapas, por lo que, de los 15 ejercicios correspondientes a la Primera Etapa (que van del ejercicio “a” hasta el ejercicio “m”) sólo 3 de ellos son considerados dentro de la Síntesis Primordial que más adelante tendrá que practicar como un método integrado. Esto lo verá claramente en los videos.

Por lo tanto, aunque Usted aprenda y practique numerosos ejercicios complementarios en cada una de las etapas, al final de las 5 Etapas sólo tendrá que seguir practicando las técnicas más importantes que son aquellas que engloban y unifican al resto, conformándose así un método más reducido que agrupa la médula esencial del proceso alquímico desenvuelto.

De este modo le recomiendo por ahora alternar las etapas que irá aprendiendo con sus técnicas correspondientes, por ejemplo, practicando un día la primera etapa de 15 ejercicios y, la segunda etapa de 12 ejercicios al día siguiente. Es decir que, por el momento no trate de mezclar los ejercicios que aprendió en la Primera Etapa (1ª Teorigrafía) con los ejercicios que aprenderá en esta 2ª Teorigrafía (o Segunda Etapa).

Luego de que haya aprendido las 5 Etapas del Primer Ciclo podrá practicar una etapa por cada día y descansar dos de los siete días que tiene la semana. Esta es la mejor recomendación para un entrenamiento adecuado, ya que es muy importante para la composición bioenergética y maduración psíquica practicar varios días seguidos pero efectuar una suspensión semanal de uno o dos días sin ningún tipo de práctica. Porque tanto la práctica continua sin descanso como los períodos prolongados de inactividad son considerados inconducentes para la sublimación y transformación del Ch´i.

De esta manera, más allá de su metodología de entrenamiento, al finalizar el estudio de las 5 Etapas de la Primera Fase del Primer Ciclo “Base y Asentamiento” se le transmitirá la Síntesis Primordial que le permitirá practicar las 5 Etapas Fusionadas con todas sus técnicas primordiales en un tiempo de 20 minutos. Al final, el método de wutang constará sólo 5 Etapas de una técnica cada una, o sea, de cinco ejercicios.

Esto mismo se aplica a las 5 Fases con todas sus etapas y técnicas correspondientes. Es decir que al final de cada fase se le ensañará una Síntesis Primordial compactada que le ayudará a reconocer las prácticas más importantes y a resumir su ejercitación para condensar de un modo magistral todos los principios involucrados.

Incluso, Usted aprenderá una Gran Síntesis Primordial o método alquímico de Nei Kung que atesora los valores más trascendentes de las 5 Fases del Primer Ciclo del Taochi Shench´iching.

Y por último se le enseñará una Maha Síntesis Primordial concerniente a un Método avanzado de Alquimia, el cual agrupa la esencia misma de los Cinco Ciclos correspondientes al Taochi Shench´iching o Camino Energético de la PsicoEnergíaVital de Hua Lin Chien.

Claro que en el transcurso de este aprendizaje también se le transmitirá varios métodos tradicionales, siendo el primero de ellos al finalizar esta primera fase del primer ciclo, el método de iniciación alquímica conocido como “Esferas Psíquica de Wu Tang” en dos partes de cinco etapas cada una y en una tercera parte de ocho etapas conforme al Pakua. Y al igual que sucederá con los distintos métodos que se le irá transmitiendo, éste también incluye abundante material teórico con extensa explicación y un CD musical con señalización de cada etapa para guiar fácilmente su práctica.

Seguramente que todas estas indicaciones de pasos, etapas, fases, ciclos y niveles le resultará un poco confuso como si estuviésemos hablando en chino, sin embargo, al ser ésta una escuela práctica, es lógico que vaya aclarándose recién cuando Usted atraviese vivencialmente dicho recorrido.

Esto es lo maravilloso de la práctica: “Dónde llega la experimentación jamás llega el conocimiento o la explicación de la vivencia”.

Volviendo al tema en cuestión, tenga en cuenta que el motivo de esta progresión metódica, gradual, y dosificada con numerosos principios y claves, que justamente antecede a la Maha Síntesis Primordial, estriba en la necesidad de preparar el cuerpo físico, la mente y la psicología antes de intentar abordar y asimilar esquemas superiores de visualizaciones mucho más avanzadas sobre los cuerpos energético y psíquico. Puesto que sin esta minuciosa preparación, la incursión por los niveles más profundos de la Alquimia sería un acto anticipado e inmaduro que en muchos sentidos tornaría estéril el propósito acabado de la transformación alquímica.

De todas maneras, más allá de las síntesis primordiales que le transmitiremos, cada ejercicio por simple que parezca, en sí mismo compone una nota irremplazable en la sinfonía del proceso alquímico total. Y como ya se mencionó, este proceso recién será captado en toda su magnitud una vez que se haya recorrido el trayecto completo que ofrece el Taochi Shench´iching.

Mientras tanto, le recomendamos que tenga paciencia y que confíe en la metodología pedagógica de este Programa Integral y en el resultado vivencial que le imprima cada una de las prácticas; por eso le indicamos realizar los ejercicios sin tensionarse por el hecho de querer entender absolutamente todo desde un principio, porque esto es imposible. Por otro lado, no tenga la menor duda que en cuanto al conocimiento energético y a la sabiduría biopsíquica se refiere, no dejaremos detalle alguno ni principio librado al azar, para que Usted pueda experimentar de este modo la maduración por la cual vislumbre el amanecer de un nuevo entendimiento. Justamente, éste es el sentido medular del presente Curso, sin el cual carecería de todo valor.

3ª sección "D" - cuarta parte PSICO ENERGÍA VITAL

3ª sección "D" - cuarta parte PSICO ENERGÍA VITAL

En la próxima publicación, se desarrollarán los siguientes ejercicios:

PRIMER CICLO / BASE y ASENTAMIENTO

1ª Fase: I QUANCHI SANPAO
“La Bioenergía Esférica de Tres Tesoros”.
2º Etapa) Vinculando los Tres Palacios Energéticos con
retención. Fuerza Interior.

Ejercicios para la Segunda Etapa:
Parado o Sentado.

Introducción: Postura Bambú. Sonrisa Interior y Péndulo.
Ejercicio - a) - Sensibilización Lao Kung en la Postura Lao Tse.
Ejercicio - b) - Circuito Sanación del Palacio Celestial.
Ejercicio - c) - Circuito Sanación del Palacio Humano.
Ejercicio - ch) - Circuito Sanación del Palacio Terrestre.
Ejercicio - d) - Vínculo Psíquico y Circuito Sanación Palacio Celestial.
Ejercicio - e) - Vínculo Psíquico y Circuito Sanación Palacio Humano.
Ejercicio - f) - Vínculo Psíquico y Circuito Sanación Palacio Terrestre.
Ejercicio - g) - 1º Acopio de la Bioenergía Psíquica Movilizada.
Ejercicio - h) - Vinculación Psíquica de los Tres Palacios.
Ejercicio - i) - Respiración de la Proyección Energética para destapar los Meridianos de los brazos con las 3 Fuerzas de los 3 Tan Tien.
Ejercicio - j) - 2º Acopio de la Bioenergía Psíquica Movilizada.
Ejercicio - k) - Silencio, Vacío y Quietud.

Paralelamente se expondrá el Segundo Principio, y las Secciones Introductoria Contextual y Conocimiento Complementario.